कश्मीरी नैरेटिव का दूसरा आधा हिस्सा
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कश्मीर की कहानी ने पूरे भारत में लोगों के जीवन में कई रूप ले लिए हैं और अभी भी कई इच्छुक पार्टियों द्वारा चर्चा के लिए एक बहुत ही दिलचस्प विषय है। जबकि कश्मीर हमेशा राजनीतिक प्रतिमान बदलाव, हत्याओं, पत्थरबाजी आदि के लिए चर्चा में रहा है, यह आश्चर्य की बात है कि दूसरे पक्ष के प्रतिनिधित्व की भी उपेक्षा की गई है, जो प्रासंगिकता और सामंजस्य का कारण बन सकता है।
कश्मीर में सेब, अखरोट और पहाड़ों के अलावा भी बहुत कुछ है. एक ऐसी जगह जहां सूफियों ने रहस्यमय छंदों की रचना की, जहां लाल-दादा/लालेश्वरी ने शिव को देखा, जहां लेखकों को कविता मिली और गायकों को हवा में गाने मिले।
कश्मीर पर हमेशा सत्ता और निहित स्वार्थों के चश्मे से चर्चा होती रही है। जब हम समकालीन कश्मीर की बात करते हैं, तो यह उल्लेख करना भूल जाते हैं कि महिलाओं ने इसे आकार देने में समान रूप से भूमिका निभाई है। यह समझना बहुत जरूरी है कि कश्मीर का नैरेटिव तैयार करने के लिए किस तरह की जानकारी तैयार की गई और किसके द्वारा।
यह लेख कश्मीर की महिलाओं के प्रति एक नया दृष्टिकोण प्रस्तुत करने का एक प्रयास है।
मीडिया में कश्मीरी महिलाओं के बारे में शायद ही कभी चर्चा की जाती है और विमर्श को अधिक लिंग तटस्थ बनाने के लिए बहुत कम किया जा रहा है। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, लोगों को कश्मीर की चल रही गतिशीलता के संबंध में महिलाओं को समझने में मदद करना बहुत महत्वपूर्ण है।
दशकों की अशांति के बावजूद कश्मीर की महिलाओं ने इसे बाधा नहीं बनने दिया और जीवन के हर क्षेत्र में अपना जलवा दिखाया। अतीत में प्रचार के स्वरों ने कश्मीरी महिलाओं और उनके जीवन को एक निश्चित तरीके से चित्रित करने की कोशिश की है जो सच्चाई से बहुत दूर है।
काम तो दूर उच्च शिक्षा के लिए भी कश्मीरी महिलाओं ने यह जगह नहीं छोड़ी। लेकिन सच्चाई बेहतर के लिए बदल गई है, चाहे वह बैंगलोर हो या दिल्ली। कश्मीरी महिलाओं को जीवन के सभी क्षेत्रों में राष्ट्रीय प्रगति और करियर निर्माण में योगदान करते हुए देखा जा सकता है। वे चकमा नहीं देते।
कश्मीरी महिलाएं हवाई जहाज उड़ाती हैं, पढ़ाई में योगदान देती हैं, सार्वजनिक नीति में काम करती हैं, न्यूजरूम की प्रमुख होती हैं और कश्मीर में पुरुष प्रधान पत्रकारिता की पटकथा को बदल देती हैं।
जम्मू और कश्मीर में ग्रामीण आजीविका मिशन (यूएमईईडी) के तहत 48,000 से अधिक स्वयं सहायता समूहों (एसएचजी) की चार मिलियन महिलाओं ने जमीनी स्तर पर महिलाओं की उद्यमशीलता में क्रांति ला दी है।
महिला सशक्तिकरण योजनाएं भी कार्यान्वित की जा रही हैं, जैसे कि ग्रामीण और गरीब महिलाओं के लिए जागरूकता बढ़ाने वाली परियोजनाएं, वयस्क महिलाओं के लिए एक छोटा पाठ्यक्रम, परिवार परामर्श केंद्र, एक कामकाजी महिला छात्रावास योजना, स्वयंसिद्धा ऐसे समूहों के सदस्य एक एकीकृत और समग्र तरीके से सभी प्रासंगिक योजनाओं से लाभान्वित हो सकते हैं), उम्मिद (कश्मीर में महिलाओं के सशक्तिकरण के लिए सरकार की प्रमुख परियोजना), शेर-ए-कश्मीर रोजगार और कल्याण कार्यक्रम, शैक्षिक ऋण, माइक्रोक्रेडिट आदि। .
कई सरकारी योजनाओं का प्रभाव शिक्षा और रोजगार दोनों क्षेत्रों पर पड़ता है। उदाहरण के लिए, प्रधान मंत्री कौशल विकास योजना के परिणामस्वरूप कई कश्मीरी युवाओं, विशेषकर महिलाओं के लिए कौशल विकास और रोजगार हुआ है।
2021 में, कश्मीर विश्वविद्यालय में 94 स्वर्ण पदक विजेता थे, जिनमें से 77% महिलाएँ थीं। इसी तरह, इस्लामिक यूनिवर्सिटी ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी के आयोजन के दौरान, अधिकांश स्वर्ण पदक विजेता महिलाएं थीं। 2022 में, कश्मीर की दो महिलाओं को नारी शक्ति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, लेकिन फिर से इस विषय पर बहुत कम चर्चा होगी।
कश्मीर में महिलाओं को ज्यादातर पीड़ित या लचीला के रूप में चित्रित किया गया था। मुझे एक सेकंड के लिए उनके लचीलेपन पर संदेह नहीं है, लेकिन हमें यह भी मानना होगा कि लचीलापन केवल हिंसक स्थितियों में ही नहीं, बल्कि पेशेवर उपलब्धि में भी स्पष्ट है।
यह सवाल उठता है कि क्या कश्मीरी समाज इस तथ्य को स्वीकार नहीं करता है कि युवा महिलाएं खुद पीड़ित की बेड़ियों को चुन सकती हैं और तोड़ सकती हैं।
हालांकि देश के बाहर रहने वाली कश्मीरी महिलाओं के लिए बहुत कम किया गया है, केंद्र सरकार को उन्हें सही प्रोत्साहन और मंच प्रदान करना चाहिए ताकि वे देश के अन्य हिस्सों में काम करने के लिए एक स्पष्ट रास्ता खोज सकें।
कश्मीरी महिलाओं को अधिक विकल्प दिए जाने चाहिए ताकि उनके फैसले राज्य की सीमाओं पर निर्भर न हों। उपेक्षित तथ्य यह है कि कश्मीरी महिलाएं जितनी अधिक सशक्त होंगी, कश्मीरी समाज उतना ही अधिक सशक्त होगा।
लेखक वर्तमान में नई दिल्ली में स्थित जम्मू-कश्मीर सार्वजनिक नीति विशेषज्ञ हैं। उनके कार्य क्षेत्रों में लिंग, समावेशन, संघर्ष और विकास शामिल हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
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