कयामत के पैगम्बरों से एनसीईआरटी पाठ्यपुस्तक पर बहस की भ्रांति

अकादमिक आयुक्त फिर से वापस आ गए हैं, जाहिर तौर पर राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद (एनसीईआरटी) की पाठ्यपुस्तकों के भगवाकरण के भूत से परेशान हैं। संबंधित इतिहासकारों (पुराने भारतीय इतिहास प्रोग्रामरों के लिए एक छद्म नाम) से लेकर प्राचीन शासन के कुलीनों को राजनीतिक एजेंडा बेचने की मांग करने वाले सक्रिय पत्रकारों तक, दर्जनों राजनीतिक दल एक मौजूदा पार्टी पर लाभ उठाने के लिए बेताब हैं। सभी पाठ्यपुस्तकों को निरर्थक और दोहराव वाली सामग्री से मुक्त करने के लिए NCERT द्वारा किए गए युक्तिकरण उपायों के खिलाफ एक समन्वित और स्क्रिप्टेड विरोध में सामने आए – एक ऐसा कदम जो दुनिया भर में शैक्षणिक प्रवचन को रेखांकित करता है।

चल रहे प्रचार का एक परिचित पैटर्न है जिसे भारत ने 1990 के दशक के उत्तरार्ध से देखा है, जब भाजपा के नेतृत्व वाला राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (NDA-1) सत्ता में था। जबकि पाठ्यपुस्तकों की आवधिक समीक्षा एक बहुत ही न्यायसंगत अभ्यास है, स्वयंभू पुराने मोहरा के गुर्गे, अकादमिक ठेकेदारों के साथ मिलकर, आज विपक्ष में राजनीतिक दलों के लिए एक कहानी कारखाने के रूप में कार्य करते हैं।

उनका खाका “भारतीय अधिकार” के निरंतर प्रदर्शन की उसी पुरानी छवि पर आधारित है, जो शब्दार्थ के एक दिखावटी और सूत्रबद्ध वॉली का उपयोग करता है: भगवाकरण, तालिबानीकरण, अल्पसंख्यक-विरोधी, बहुसंख्यकवाद, इतिहास को मिटाना और कट्टरपंथी परिवर्तन, अन्य बातों के अलावा। वास्तव में, उनकी पुनरावृत्ति इतनी कालभ्रमित है कि चल रहे विवाद के क्षणभंगुर विश्लेषण की दृष्टि से भी, वे एक दयनीय दृश्य हैं।

स्पष्ट वैचारिक प्रेरणा के साथ पाठ्यपुस्तकों में आमूल-चूल परिवर्तन के दावों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, यह देखना दिलचस्प होगा कि क्या इन परिवर्तनों का कोई पैटर्न है, विशेष रूप से सामाजिक विज्ञानों में। उदाहरण के लिए, मामूली बदलावों के अलावा, ग्यारहवीं कक्षा के 11 अध्यायों में से 4 और बारहवीं कक्षा के 15 अध्यायों में से 3 को इतिहास की पाठ्यपुस्तकों से बाहर कर दिया गया, जो मानव जाति के विकास, संस्कृतियों के टकराव, औद्योगिक क्रांति, और मुगल दरबारों के इतिहास। , औपनिवेशिक शहर, गांधी और राष्ट्रवादी आंदोलन और विभाजन। यह समझने के लिए अलौकिक विज्ञान की आवश्यकता नहीं है कि पाठ्यचर्या में कमी में कोई वैचारिक मॉडल नहीं है। विशेष रूप से, मुगलों पर एक अध्याय, अर्थात् “राजाओं और इतिहास” को हटाने के बारे में भारतीय शैक्षणिक हलकों के द्वारपालों का रोना और रोना; मुगल दरबार (सी. सोलहवीं से सत्रहवीं शताब्दी) पाठ्यपुस्तक में मुगल युग की केंद्रीय भूमिका को नहीं बदलते हैं। एनसीईआरटी के अनुसार निष्कासन को उचित ठहराया गया था क्योंकि “मुगलों के वंशवादी और कालानुक्रमिक वर्णन पर कक्षा VII की पाठ्यपुस्तक में पहले ही विस्तार से चर्चा की जा चुकी थी। इसलिए, यदि इस विषय को छोड़ दिया जाता है, तो यह छात्रों की मुगल इतिहास के राजनीतिक पहलुओं की समझ को प्रभावित नहीं करेगा।”

इसके अलावा, यह दावा कि सामग्री को स्पष्ट रूप से अलंकृत करने के लिए कुछ अंशों को चुनिंदा रूप से हटा दिया गया था, भारत में राजनीतिक जुनून पैदा करने वाली घटनाओं के बारे में बहिष्कृत मार्ग और अनुभागों की सीमा का विस्तार करके मूल्यांकन करने की आवश्यकता है। यहां नोट के चार मामले हैं। उनमें से एक है गांधी की हत्या करने वाले नटराम गोडसे के जाति संदर्भ को हटाना। दूसरा, उस वर्ग को हटाना जिसका अर्थ था कि हिंदू चरमपंथी दूसरों की तुलना में महात्मा गांधी को अधिक नापसंद करते हैं। तीसरा, गुजरात में 2002 के दंगों का संदर्भ, जो सांप्रदायिक दंगों के बाद यहूदी बस्ती का नवीनतम उदाहरण है। चौथा, आपातकाल की स्थिति पर विवाद पर धारा को पूरी तरह से हटाना।

क्या ये खंड किसी वैचारिक मॉडल का गठन करते हैं? आपातकाल की स्थिति पर विवाद पर खंड को हटाने के लिए कौन से वैचारिक उद्देश्य हो सकते हैं? बेशक, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि एनसीईआरटी आपातकालीन खंड को हटाकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को सफेद करने की कोशिश कर रहा था। साथ ही, गांधी की हत्या में नाथूराम गोडसे की ब्राह्मण जाति के संदर्भ का उपयोग करने का क्या औचित्य है? क्या यह तथ्य कि गोडसे एक ब्राह्मण था, मुख्य कारक था जिसने उसे गांधी को मारने के लिए प्रेरित किया? फिर हम इसे इस तथ्य से कैसे जोड़ सकते हैं कि नेहरू भी एक ब्राह्मण हैं? इसी तरह, बयान कि विभाजन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हिंदू चरमपंथियों को गांधी के लिए बहुत नापसंद था, दूसरे शब्दों में, इसका अर्थ है कि मुस्लिम चरमपंथियों ने भारत का विभाजन किया और हिंदुओं और सिखों को मार डाला, गांधी के साथ अपेक्षाकृत नरम व्यवहार किया। साथ ही, ऐसे समय में जब हम 2021 के मतदान के बाद की हिंसा के बाद और उत्तर प्रदेश में 2012 के मुजफ्फरनगर दंगों से पहले पश्चिम बंगाल यहूदी बस्ती की स्थापना के नवीनतम उदाहरण देख रहे हैं, 2002 के गुजरात दंगों का दावा तथ्यात्मक रूप से यहूदी बस्ती की स्थापना का नवीनतम उदाहरण है। कालानुक्रमिक और वैचारिक रूप से राज्य और उसके लोगों को राक्षस बनाने के लिए प्रेरित।

वास्तव में एनसीईआरटी के सुव्यवस्थित करने के एक पहलू की पूरी तरह से अनदेखी की गई है। पांच प्राचीन महिला विचारक, अपाला, घोषा, लोपामुद्रा, मैत्रेयी और विश्वंभरा को कक्षा VI की पाठ्यपुस्तक में जोड़ा गया है। अगर आन्दोलन को आंकने का आधार प्रकाशिकी है, और अगर एक मुगल अध्याय को हटाने को भगवाकरण के रूप में पेश किया जाता है, तो रोती और रोती आत्माओं के लिए पांच महिला विचारकों को जोड़ना महिला सशक्तिकरण में एक अभ्यास के रूप में देखा जाना चाहिए। हालांकि, इस तरह के विश्लेषणात्मक तरीके बेतुके होंगे, क्योंकि एनसीईआरटी की पाठ्यपुस्तकों को ग्रेड VI से ग्रेड XII तक एक निरंतरता के रूप में डिजाइन किया गया था, जहां अनावश्यक दोहराव और दोहराव से बचने के लिए विषयों पर समग्र रूप से विचार करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, पाठ्यपुस्तकों को सार्वजनिक रूप से उपलब्ध सामान्य ज्ञान की पुस्तकों को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए जो आसानी से उपलब्ध हैं।

लेखक PRACCIS से जुड़े राजनीतिक विश्लेषक हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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