आरएसएस के कार्यों और संरचना में जाति के आधार पर कोई भी भेदभाव शामिल नहीं है।

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) के सरसंघचालक मोहन भागवत द्वारा भारत में जाति के बारे में हाल ही में दिए गए बयान का गलत अर्थ निकाला गया है। मुंबई में समाज सुधारक संत शिरोमणि रविदास की 647वीं जयंती के उपलक्ष्य में आयोजित एक कार्यक्रम में भागवत ने कहा, “धर्मग्रंथों का हवाला देकर जातिगत सामाजिक पदानुक्रम की बात करने वाले विद्वान गलत हैं।” भागवत मराठी बोलते थे, इसलिए उन्होंने विद्वानों के लिए “पंडित” शब्द का प्रयोग किया। चूंकि “पंडित” शब्द का अर्थ “ब्राह्मण” भी है, कई लोगों ने इसे ब्राह्मणों के खिलाफ एक टिप्पणी के रूप में गलत व्याख्या की है। आरएसएस ने अपने अखिल भारतीय प्रचार प्रमुख (मीडिया विज्ञापन के राष्ट्रीय प्रमुख) सुनील आंबेकर के एक आधिकारिक बयान से भी चीजों को साफ किया।

यह विवाद यह देखने का एक उपयुक्त क्षण है कि आरएसएस भारत की जाति पहेली को कैसे देखता है और कितनी बार आरएसएस की स्थिति को उसके विरोधियों द्वारा जानबूझकर गलत व्याख्या की जाती है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि स्वयं आरएसएस का कार्य और संरचना जाति के आधार पर किसी भी तरह के भेदभाव को रोकता है।

1925 में अपनी स्थापना के बाद से जातिगत भेदभाव को समाप्त करने के अपने प्रयासों के माध्यम से, महात्मा गांधी ने 1934 में वर्धा, महाराष्ट्र में आरएसएस के शिविर का दौरा किया और सभी स्वयंसेवकों को एक साथ भोजन करते हुए देखा। उनमें से किसी ने अपने बगल में बैठे स्वयंसेवक की जाति की परवाह नहीं की। 16 सितंबर 1947 को दिल्ली में चौकीदारों की कॉलोनी में आरएसएस की एक बैठक में बोलते हुए महात्मा गांधी ने इस यात्रा को याद किया।

महात्मा गांधी द्वारा प्रकाशित हरिजन साप्ताहिक समाचार पत्र ने 28 सितंबर, 1947 को इस घटना की सूचना दी। रिपोर्ट में कहा गया है: “गांधी जी ने कहा कि वे वर्धा में कई साल पहले राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के शिविर में गए थे, जब संस्थापक श्री हेजेवार जीवित थे। स्वर्गीय श्री जमनालाल बजाज उन्हें शिविर में ले गए और वे (गांधी) उनके अनुशासन, अस्पृश्यता की पूर्ण अनुपस्थिति और सख्त सादगी से बहुत प्रभावित हुए।

“तब से, संघ का विकास हुआ है। गांधीजी को विश्वास था कि सेवा और आत्म-बलिदान के आदर्श से प्रेरित कोई भी संगठन ताकत में बढ़ना चाहिए, ”रिपोर्ट कहती है।

जातिगत भेदभाव के सबसे मुखर विरोधियों में से एक और भारत के संविधान के निर्माता डॉ. बी.आर. अम्बेडकर भी आरएसएस के स्वयंसेवकों द्वारा अपने व्यवहार से सभी जातियों के लिए समानता का प्रदर्शन करने के तरीके से बहुत प्रभावित हुए थे।

डॉ. अम्बेडकर की आरएसएस के साथ पहली आधिकारिक बातचीत 1935 में हुई थी। वह किसी काम से पूना के पास दापोली गए थे, जहां उन्होंने आरएसएस के शाह से मुलाकात की। 1939 में उन्हें पुणे में आरएसएस के प्रशिक्षण शिविर में आमंत्रित किया गया था। वहां उन्होंने आरएसएस के संस्थापक डॉ. के.बी. हेडगेवार।

जब डॉ अंबेडकर वहां पहुंचे तो उस शिविर में 500 से अधिक आरएसएस के स्वयंसेवक थे। अम्बेडकर जाति के आधार पर भेदभाव की कमी से प्रभावित थे। जून 1953 में, आरएसएस के वरिष्ठ अधिकारी मोरोपंत पिंगली और बालासाहेब सती ने महाराष्ट्र के औरंगाबाद में डॉ अम्बेडकर से मुलाकात की, जहाँ बाद वाले ने आरएसएस की गतिविधियों का विवरण मांगा।

इससे पहले 1948 में केंद्र की कांग्रेस सरकार ने आरएसएस पर महात्मा गांधी की हत्या का झूठा आरोप लगाते हुए उस पर प्रतिबंध लगा दिया था। प्रतिबंध हटने के बाद आरएसएस के दूसरे सरसंघचालक एम.एस. गोलवलकर ने सितंबर 1949 में डॉ. अम्बेडकर से मिलने के लिए दिल्ली की यात्रा की और आरएसएस पर प्रतिबंध हटाने में उनकी मदद की पेशकश के लिए आभार व्यक्त किया।

द्वितीय सरसंघचालक आरएसएस, एम.एस. गोलवलकर ने जीवन के सभी क्षेत्रों में जातिगत भेदभाव को समाप्त करने के लिए विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) के निर्माण को प्रेरित किया। विहिप की स्थापना 1964 में जन्माष्टमी के अवसर पर मुंबई के सांदीपनी आश्रम में भारतीय समाज के 40 नेताओं की उपस्थिति में हुई थी। वीएचपी का गठन तब हुआ जब आरएसएस ने महसूस किया कि हिंदू समाज में जातिगत भेदभाव एक प्रमुख दोष था और इसका इस्तेमाल धार्मिक रूपांतरण के लिए किया जाता था, खासकर ईसाई मिशनरियों द्वारा। इससे पहले, RSS ने अनुसूचित जनजातियों के बीच काम करने के लिए 1950 के दशक की शुरुआत में वनवासी कल्याण आश्रम के निर्माण के लिए प्रेरित किया, जो हिंदू समाज में हाशिए पर होने के कारण ईसाई मिशनरियों के लिए आसान विकल्प थे।

हाल ही में, RSS ने “सामाजिक समरसता” नामक एक पूर्ण वर्टिकल बनाया है। एक व्यापक अर्थ में, इसे “सामाजिक समानता” के लंबवत के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। इस वर्टिकल का उद्देश्य समाज के सामाजिक रूप से हाशिए पर पड़े वर्गों द्वारा सामना किए जाने वाले किसी भी भेदभाव को समाप्त करना है।

उनकी जाति, पंथ, धर्म, सामाजिक या आर्थिक स्थिति की परवाह किए बिना, 60,000 से अधिक आरएसएस शेखों में लाखों स्वयंसेवक हर दिन इकट्ठा होते हैं। स्वयंसेवक एक दूसरे को केवल उनके पहले नाम से संबोधित करते हैं। उनके नाम, जो अक्सर हमारे समाज में जाति का संकेत देते हैं, संगठन में किसी के द्वारा कोई महत्व नहीं दिया जाता है। प्रत्येक आरएसएस शाह नियमित अंतराल पर एक सहभोज (सामुदायिक दोपहर के भोजन) का आयोजन करता है, जिसमें प्रत्येक स्वयंसेवक घर से भोजन लाता है। सभी खाद्य पदार्थ एक साथ इकट्ठे होते हैं और सभी एक ही भोजन करते हैं।

भारत में जातिगत भेदभाव पर आरएसएस के विश्व दृष्टिकोण की केंद्रीय धुरी को 1974 में पुणे में वसंत अभ्यासमाला में आरएसएस के तीसरे सरसंघचालक बालासाहेब देवरस द्वारा दिए गए एक व्याख्यान में सबसे अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। यह आरएसएस के स्वयंसेवकों के लिए एक बहुत ही प्रिय व्याख्यान है, और वे इसे सामाजिक असमानता को मिटाने के संगठन के प्रयासों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में सेवा करने के लिए मानते हैं।

देवरस ने कहा: “अस्पृश्यता… हमारी सामाजिक असमानता का एक दुखद और दुर्भाग्यपूर्ण पहलू है। कुछ विचारकों का मानना ​​है कि पहले के समय में इसका अस्तित्व नहीं था, लेकिन समय के साथ-साथ यह हमारी सामाजिक व्यवस्था में टूट गया और जड़ें जमा लीं। इसका मूल जो कुछ भी हो, हम सभी मानते हैं कि अस्पृश्यता एक भयानक मूर्खता है और इसे अंदर से बाहर फेंक देना चाहिए। इस मामले में कोई दो राय नहीं है। अमेरिका में गुलामी को खत्म करने वाले अब्राहम लिंकन ने कहा था, “अगर गुलामी गलत नहीं है, तो ठीक है।” इसी तरह, हम सभी को कहना चाहिए, “अगर छुआछूत गलत नहीं है, तो दुनिया में कुछ भी गलत नहीं है!” इसलिए, हममें से प्रत्येक को किसी भी रूप में सामाजिक असमानता को मिटाने का प्रयास करना चाहिए। हमें लोगों को स्पष्ट रूप से बताना चाहिए कि सामाजिक असमानता के कारण हमारा समाज कैसे कमजोर और असंगठित हो गया है। हमें उन्हें यह भी दिखाना चाहिए कि इनसे कैसे छुटकारा पाया जाए। इन प्रयासों में सभी का योगदान जरूरी है। यह हिंदू एकीकरण के मार्ग में आने वाली बाधा को दूर करेगा।”

संक्षेप में, जाति-संबंधी विवादों में आरएसएस के नाम का बार-बार उपयोग करने का प्रयास किया गया है। लेकिन इसके निंदक इसके प्रसार को रोकने में विफल रहे हैं, खासकर सामाजिक रूप से हाशिए पर पड़े लोगों के बीच, क्योंकि आरएसएस के स्वयंसेवक दूसरों के बीच सामाजिक समानता की बात करते समय उपदेश देने से ज्यादा अभ्यास करते हैं। जैसा कि पुरानी कहावत है, “कर्म शब्दों से अधिक जोर से बोलते हैं।”

लेखक, लेखक और स्तंभकार ने कई किताबें लिखी हैं, जिनमें नो अबाउट आरएसएस और सैफरन वेव: द अनटोल्ड स्टोरी ऑफ आरएसएस लीडरशिप शामिल हैं। उन्होंने @ArunAnandLive ट्वीट किया। इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और इस प्रकाशन की स्थिति को नहीं दर्शाते हैं।

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