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अमृतपाल सिंह की प्रसिद्धि और शक्ति में अचानक वृद्धि ने खालिस्तान की मांग में पुनरुत्थान की आशंका को फिर से जगा दिया है। हालाँकि वह दुबई में केवल एक ट्रक ड्राइवर था, उसकी वापसी और खालिस्तान के कारण में भागीदारी के साथ-साथ पंजाब के युवाओं में बड़े पैमाने पर नशीली दवाओं की लत और केरल के मिशनरियों द्वारा समन्वित धार्मिक रूपांतरणों के कारण होने वाली गिरावट को समझा जाना चाहिए। इसके सही परिप्रेक्ष्य में।
पंजाब में नशीले पदार्थों की तस्करी और लत की कहानी बहुत पुरानी है। इस समस्या का दृढ़ता से समाधान करने में कई राज्य सरकारों की विफलता के परिणामस्वरूप लाखों परिवार बर्बाद हो गए हैं। साथ ही, नशीली दवाओं के व्यापार ने अपने जाल को राजनीतिक परिदृश्य और नौकरशाही में गहराई तक फैला लिया है, जिसने संदेह और भय को जन्म दिया है कि कई उच्च पदस्थ अधिकारियों और राजनेताओं से समझौता किया गया है, और इसलिए समस्या से गंभीरता से लड़ने की अनिच्छा है।
विदेशों से भी नशीला पदार्थ मंगवाया जा रहा है, जिससे समस्या बढ़ रही है। चिंतित माता-पिता, अपने वार्ड के लिए अपर्याप्त उपचार सुविधाओं, चिकित्सा लागतों को कवर करने में विफलता, और अदालती मामलों और संबंधित लागतों से परेशान हैं, व्याकुल हैं कि सरकार खतरे को रोक नहीं सकती है।
हाल ही में पंजाब धर्मांतरण का केंद्र बन गया है। यह नया खतरा, जो पहले से ही ड्रग्स और खालिस्तान की समस्याओं से गंभीर रूप से प्रभावित है, अमेरिकी प्रशिक्षित ईसाई मिशनरियों द्वारा उकसाया गया है, और केरल में इंजील समूहों द्वारा संचालित है, पंजाब के संकट को बढ़ा रहा है।
औसत सिख इसे सिख धर्म को नष्ट करने के प्रयास के रूप में देखता है। धर्मांतरण में अचानक वृद्धि माधवी सिखों और दलित हिंदुओं के लिए लक्षित है जो अपने मूल विश्वास को त्याग कर एक विदेशी धर्म – ईसाई धर्म में बदलना चाहते हैं। जैसा कि भारत में कहीं और है, पैसा रूपांतरण गतिविधि में एक बड़ी भूमिका निभाता है।
शक्तिशाली आर्थिक रूप से कमजोर परिवार पैसे और अन्य भौतिक वस्तुओं के लालच में अपना धर्म बदल लेते हैं। इसके बाद ये परिवार कमीशन के आधार पर अपने रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों को आकर्षित करते हैं, जिन्हें धर्म परिवर्तन के लिए राजी किया जाता है। नए धर्मान्तरित लोगों को और अधिक धर्मान्तरित लोगों को आकर्षित करने की चुनौती का भी सामना करना पड़ता है। इस प्रकार, रूपांतरण का खेल तेजी से विकसित होना शुरू हो जाता है। अधिकारियों और राजनीतिक दलों को सतर्क न करने के लिए, परिवर्तन बहुत सूक्ष्मता और हानिरहित रूप से हो रहे हैं। धर्मांतरित लोगों को अपना सिख/हिंदू नाम, जाति और जीवन शैली रखने के लिए मजबूर किया जाता है।
रूपांतरण प्रक्रिया में पेश किया गया एक और नया आयाम सिख भजनों और कीर्तनों की शाब्दिक नकल है, केवल विदेशी के नाम का प्रतिस्थापन है। नए धर्मान्तरित लोगों को यह विश्वास दिलाया जाता है कि उनकी पूर्व धार्मिक प्रथाएँ शैतान की पूजा या प्रकृति में शैतानी थीं। उन्हें पश्चाताप, ग्लानि का अनुभव कराया जाता है, और बताया जाता है कि मुक्ति केवल एक पराए देवता की पूजा के माध्यम से ही संभव है। समय के साथ, यह भावना गहरी जड़ें जमा लेती है, जिससे वे कठोर और धर्मांध बन जाते हैं, जिससे राजनीतिक और सामाजिक परिदृश्य में बड़े बदलाव का मार्ग प्रशस्त होता है।
इस्लाम एकमात्र ऐसा धर्म है जिसने ईसाई धर्मांतरण के कार्यक्रम का सफलतापूर्वक विरोध किया है। इसके विपरीत, हिंदू धर्म, सिख धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म शांतिवादी हैं, आज्ञाकारी रूप से कर्म में विश्वास करते हैं और धर्मों की समानता में भारी विश्वास करते हैं। एक विदेशी आस्था और एक स्थानीय आस्था के बीच किसी भी टकराव में, पूर्व को अपने आक्रामक विश्वासों के कारण अत्यधिक लाभ होता है, और सर्व धर्म समभाव की शिक्षा देने वाली स्थानीय मान्यताओं को दयनीय रूप से देखना चाहिए क्योंकि उनके अनुयायियों का अपहरण कर लिया जाता है।
लेकिन धर्मांतरण के अन्य दूरगामी निहितार्थ हैं, खासकर राजनीतिक समीकरण में। धर्मांतरण का तात्कालिक परिणाम राजनीतिक खेलों की शुरुआत है जो हर निर्वाचन क्षेत्र में निर्णायक कारक होगा। अल्पसंख्यक वोट उन राजनीतिक दलों को थोक में बेचे जाते हैं जो मिशनरियों को अधिक धर्मांतरण में स्वतंत्र रूप से भाग लेने की अनुमति देते हैं। उसके बाद, वोटों के बदले में अन्य मांगों का व्यापार किया जाता है, जैसे कि यरूशलेम की मुफ्त यात्रा, नौकरी आरक्षण, चर्चों के निर्माण के लिए नकद अनुदान, टैक्स ब्रेक, भूमि आवंटन और पादरियों के लिए मासिक वजीफा।
अधिक परिवर्तन का अर्थ है राजनीतिक दलों पर अपनी पकड़ मजबूत करना। सत्ता का केंद्र देहाती और बिशप के महलों के आवासों में स्थानांतरित हो रहा है। राजनेताओं के पास इन पादरियों, पादरियों और बिशपों के सामने झुकने और भीख माँगने के अलावा और कोई विकल्प नहीं है। दक्षिणी और पूर्वोत्तर राज्यों और आदिवासी क्षेत्रों में यही हो रहा है। पंजाब पर अब महामारी का हमला हो रहा है।
पंजाब में धर्मान्तरित होने का सटीक अनुमान एक गुप्त रूप से संरक्षित रहस्य है। कुछ अनुमानों के अनुसार, पिछले 11 वर्षों में ईसाई धर्म अपनाने वालों की संख्या 1.5 प्रतिशत से बढ़कर 15 प्रतिशत हो गई है। इस संवेदनशील सीमांत राज्य में हो रहे इन परिवर्तनों की गंभीरता को न तो राज्य और न ही केंद्र सरकार ने महसूस किया।
जबकि नए धर्मांतरितों का लालच और प्रलोभन पूरे जोरों पर है, उनमें से कई समानता की कल्पना में रहते हैं, यह महसूस करते हुए कि इस विदेशी आस्था में अनगिनत जातिगत कठोर विभाजन हैं, जिन्हें शिष्टतापूर्ण रूप से “संप्रदाय” कहा जाता है।
इन पादरियों और बिशपों ने “ईसाई दलित” नामक एक नया जाति विभाजन जोड़ा। यूरोपीय देवताओं, पुरुषों और महिलाओं, स्वर्गदूतों, चमत्कारों, शैतानों, शैतान, स्वर्ग और नरक में विश्वास रखने वाली विश्वास प्रणालियों का एक पूरी तरह से नया सेट उभरा। पंजाब का परिदृश्य ही बदलने वाला है क्योंकि उनके प्रभाव और उपस्थिति पर जोर देने के लिए राक्षसी चर्चों को सहूलियत वाले स्थानों पर खड़ा किया गया है।
इतने बड़े चर्च और अन्य संबंधित इमारतों के निर्माण के लिए पैसा कहाँ से आता है? कोई भी विभाग इन मामलों को जांच के लिए नहीं लेता है। बड़े चर्चों के निर्माण में राज्य भर में अरबों रुपये का निवेश किया जा रहा है। जैसा कि अपेक्षित था, सिखों और धर्मान्तरित लोगों के बीच झड़पें हुईं।
चल रहे धर्मांतरण से चिंतित, सिखों के सर्वोच्च राजनीतिक संस्थान, अकाल तख्त ने ईसाई समूहों द्वारा जबरन धर्म परिवर्तन की निंदा की और इस तरह के धर्मांतरण के खिलाफ कानून की मांग की। 30 अगस्त, 2022 को नकाबपोश लोगों ने पाकिस्तान की सीमा पर तरनतारन इलाके में एक चर्च में तोड़फोड़ की और पादरी की कार में आग लगा दी।
निहंग सिखों के एक समूह ने 28 अगस्त, 2022 को अमृतसर जिले के ददुआना गाँव में ईसाई मिशनरियों के धर्म परिवर्तन का विरोध किया। शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) ने ग्रामीण पंजाब में एक धर्म प्रचार लहर (धार्मिक उपदेश लहर) शुरू की है, विशेष रूप से सीमावर्ती क्षेत्रों को लक्षित करते हुए जहाँ सक्रिय धर्मांतरण विकसित किया जा रहा है। एक सप्ताह तक गाँव-गाँव में सिक्ख धर्म का प्रसार करने के लिए प्रचारकों (प्रचारकों) की टोलियाँ फैल गईं। लेकिन आक्रामक विदेशी वित्त पोषित और प्रशिक्षित कन्वर्टर्स को रोकने के लिए ऐसे उपाय पर्याप्त नहीं हैं।
स्टैनिस्लाव बनाम मध्य प्रदेश में 1977 के एक ऐतिहासिक फैसले में, सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि भारतीयों को दूसरे धर्म में परिवर्तित होने का मौलिक अधिकार नहीं है। न्यायालय ने किसी के धर्म या विश्वास के प्रचार के अधिकार और परिवर्तित होने के अधिकार के बीच अंतर किया। हालांकि संविधान के अनुच्छेद 25 द्वारा धर्म के अधिकार की गारंटी दी गई है, अदालत ने कहा कि दूसरे धर्म में धर्मांतरण को इस तरह की सुरक्षा प्राप्त नहीं है।
पाकिस्तान की आईएसआई पंजाब के विभिन्न हिस्सों में होने वाले धर्मांतरण अभ्यासों की बारीकी से निगरानी करेगी और अगर वे हस्तक्षेप करने का फैसला करते हैं, तो पंजाब अराजकता में गिर जाएगा और सिखों और ईसाई धर्मांतरितों के बीच झड़पें होंगी। जहां सिख अपने विश्वास की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं, वहीं मिशनरी एक नया विश्वास थोपने की कोशिश कर रहे हैं।
केंद्र सरकार और राज्य सरकारें दोनों ही धर्मांतरण की समस्या को बहुत हल्के में लेती हैं, इसलिए देश अधिकांश दक्षिणी राज्यों और यहां तक कि तवांग और उत्तराखंड जैसे दूरदराज के इलाकों में बड़े पैमाने पर विदेशी धन से धर्मांतरण देख रहा है। हमें अमृतपाल के हस्तक्षेप और पंजाब में उदय को अपने विश्वास और सिख गुरु के रक्षक की भूमिका निभाने की इच्छा के रूप में देखने की जरूरत है।
स्थानीय धर्मों की रक्षा करना सरकार का एकमात्र कर्तव्य है, और यदि वह इस कर्तव्य को पूरा नहीं करती है, तो अमृतपाल सिंह जैसों को हस्तक्षेप करना निश्चित है। सिख युवाओं को सिख धर्म के सिद्धांतों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए अमृतसर से आनंदपुर साहिब तक की उनकी 29 दिन की यात्रा। और नशीले पदार्थों से बचें, मूल रूप से सरकार को क्या करना चाहिए था।
आईआरएस (सेवानिवृत्त) द्वारा लिखित, पीएच.डी. (ड्रग्स), नेशनल एकेडमी ऑफ कस्टम्स, इनडायरेक्ट टैक्स एंड ड्रग्स (NASIN) के पूर्व महानिदेशक। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।
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