आत्मसात करने का समय, स्वामी विवेकानंद के सार्वभौमिक भाईचारे के संदेश को उजागर करें

11 सितंबर, 1893 को शिकागो में धर्म संसद के दौरान स्वामी विवेकानंद के भाषणों की जो पूजा की गई, उससे यह स्पष्ट हो गया कि दुनिया को भारत के संदेश की जरूरत है, लेकिन भारत को अपने कर्तव्य की भावना को जगाना चाहिए।

कोलंबस द्वारा अमेरिका की यूरोपीय खोज की 400वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में धर्म संसद का आयोजन किया गया था। संसद का उद्देश्य ईसाई धर्म को “एकमात्र सच्चा धर्म” घोषित करना था।

एक अनन्य दृष्टिकोण किसी के धर्म को एकमात्र सच्चे धर्म के रूप में देखता है। एक बार जब यह अनन्य दृष्टिकोण अपनाया जाता है, तो विदेशी धर्म असहिष्णु हो जाते हैं। यह असहिष्णुता एक विशेष धर्म के अनुयायियों को छल और बल द्वारा भी बड़े पैमाने पर धर्मांतरण करने के लिए प्रेरित करती है।

स्वामी विवेकानंद जानते थे कि यह ईसाई और इस्लाम जैसे सेमिटिक धर्मों का अनन्य दृष्टिकोण है, जो मानव इतिहास में इतने रक्तपात और जीवन के नुकसान के लिए जिम्मेदार हैं। यह अनन्य दृष्टिकोण ही मनुष्य के भाईचारे की प्राप्ति में सबसे बड़ी बाधा है। यह सर्वविदित है कि स्वामी विवेकानंद ने श्रोताओं को “अमेरिका की बहनों और भाइयों” के रूप में संबोधित किया और इसने उन पर एक गहरी छाप छोड़ी। यह केवल संबोधन का एक रूप नहीं था, बल्कि इन शब्दों के पीछे भारत की महान आध्यात्मिक शक्ति छिपी हुई थी, जिसने अपने 5,000 से अधिक वर्षों के लंबे इतिहास में हमेशा सार्वभौमिक भाईचारे का अभ्यास किया है। इस पर गर्व करते हुए, स्वामी विवेकानंद ने कहा, “मुझे एक ऐसे राष्ट्र से संबंधित होने पर गर्व है, जिसने सभी धर्मों और पृथ्वी के सभी लोगों के उत्पीड़ित और शरणार्थियों को आश्रय दिया है।”

हिंदुओं का ऐसा सार्वभौमिक दृष्टिकोण हो सकता है क्योंकि वे कभी यह दावा नहीं करते हैं कि “मैं जिस ईश्वर की पूजा करता हूं वह ‘एक सच्चा ईश्वर’ है, लेकिन वे कहते हैं कि ‘एकमात्र ईश्वर’ है।” सब उसी की अभिव्यक्ति है।

हम यह नहीं कहते कि हमारे एकमात्र सच्चे देवता और अन्य झूठे देवता हैं, हम विदेशी देवताओं के बारे में कहते हैं कि “यह भी भगवान का एक रूप है।” हमारा दृष्टिकोण एक समावेशी, “भी” दृष्टिकोण है। अनन्य दृष्टिकोण “केवल यही” कहता है, जबकि समावेशी दृष्टिकोण “यह भी” कहता है। इस समावेशी – “भी” दृष्टिकोण के कारण ही हिंदुओं ने कभी भी अन्य धार्मिक मान्यताओं का उन्मूलन नहीं किया है। सार्वभौमिक भाईचारे की शुरुआत करने के लिए, यह आवश्यक है कि सभी धर्म इस समावेशी – “भी” – दृष्टिकोण को अपनाएं।

हिंदुओं के पास यह “भी” दृष्टिकोण है क्योंकि उनके पास सभी अस्तित्व की एकता की दृष्टि है। चूँकि हिंदू हर उस चीज़ को मानते हैं जो एक की अभिव्यक्ति के रूप में मौजूद है, सभी अभिव्यक्तियाँ पूजनीय हैं, स्वीकार की जाती हैं। फिर विविधता के लिए सम्मान है। चूंकि सब कुछ एक की अभिव्यक्ति है, मानव आत्मा को भी एक पापी के रूप में नहीं, बल्कि एक अमर, पूर्ण अखंडता के रूप में व्याख्या किया जाता है। यही संदेश भारत को दुनिया को देना चाहिए।

धार्मिक सत्य के अनन्य दावों के आदी दर्शकों के लिए पहली बार स्वामी विवेकानंद ने संदेश दिया: “धार्मिक एकता के सामान्य आधार के बारे में बहुत कुछ कहा गया है … एक धर्म का और दूसरों के विनाश का, मैं उससे कहता हूं: “भाई, आपकी आशा अवास्तविक है” … धर्म संसद ने दुनिया को कुछ भी दिखाया है, इसने दुनिया को यह साबित कर दिया है कि पवित्रता, पवित्रता और दया दुनिया में किसी भी चर्च की अनन्य संपत्ति नहीं है और यह कि हर व्यवस्था उच्चतम चरित्र के पुरुषों और महिलाओं को पैदा करती है। इन साक्ष्यों के सामने, यदि कोई अपने धर्म के अनन्य अस्तित्व और दूसरों के विनाश का सपना देखता है, तो मैं उसके साथ अपने दिल की गहराई से सहानुभूति रखता हूं और उसे बताता हूं कि जल्द ही हर धर्म का बैनर खुदा होगा: प्रतिरोध के बावजूद, “मदद करें, लड़ाई नहीं”, “आत्मसात, विनाश नहीं”, “सद्भाव और शांति, कलह नहीं”।
स्वामी विवेकानंद पश्चिमी दर्शकों को सार्वभौमिक भाईचारे और इसकी उचित समझ का संदेश देने वाले पहले व्यक्ति थे। इसलिए मनानिया एक्नतजी चाहती थीं कि इस दिन को विश्व बंधुत्व दिवस के रूप में मनाया जाए। मानवता के समरूपीकरण या मानव समाज में एकरूपता का परिचय सार्वभौमिक भाईचारे की ओर नहीं ले जाएगा, बल्कि केवल आगे विभाजन और विनाश की ओर ले जाएगा। विभिन्न धर्मों का एकीकरण और यह स्वीकार करना कि “दूसरों का विश्वास भी उनके लिए अच्छा है” सार्वभौमिक भाईचारे की ओर ले जाएगा। समरूपता समाज में पहचान के साथ-साथ पारंपरिक मूल्यों का विनाश लाती है, जबकि एकीकरण समुदायों की पहचान को बरकरार रखता है, लेकिन उन्हें भाईचारे के बंधन में बांधता है। इसलिए इस दिन (11 सितंबर) संदेश उन लोगों के लिए भी है जो अपने दृष्टिकोण में बहुत बंद हैं और विभिन्न आदिवासी और अन्य समुदायों की आस्था और संस्कृति को नष्ट करते हुए धर्मांतरण करते हैं।

हिंदुओं, अपने दर्शन और समावेश के अभ्यास के माध्यम से, मानवता को सार्वभौमिक भाईचारे का संदेश देने के लिए नियत हैं। लेकिन इसके लिए हिंदुओं को पहले अपने धर्म के इस एकीकृत और एकीकृत स्वरूप को समझना होगा। धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद ने हमें हिंदू धर्म के एकीकरण के सिद्धांत भी दिए। जैसा कि सिस्टर निवेदिता ने कहा: “धर्म संसद में स्वामी के संबोधन के बारे में कहा जा सकता है कि जब उन्होंने बोलना शुरू किया, तो यह ‘हिंदुओं के धार्मिक विचारों’ के बारे में था, लेकिन जब उन्होंने समाप्त किया, तो हिंदू धर्म पहले से ही बनाया गया था … मन की दो धाराएँ, दो विशाल नदियाँ विचार, प्राच्य और आधुनिक, जिनका विलय बिंदु एक पल के लिए धर्म संसद के मंच पर पीले रंग के कपड़े पहने एक पथिक था। हिंदू धर्म की सामान्य नींव का निर्माण एक इतने अवैयक्तिक व्यक्तित्व में उनके संपर्क के झटके का अपरिहार्य परिणाम था। क्योंकि स्वामी विवेकानंद के होठों पर यह उनका अपना अनुभव नहीं था। उसने अपने गुरु की कहानी बताने का अवसर भी नहीं लिया। उनमें से किसी के बजाय, भारत की धार्मिक चेतना ने उनके माध्यम से बात की, उनके सभी लोगों का संदेश, उनके सभी अतीत द्वारा निर्धारित किया गया।

विश्व ब्रदरहुड दिवस पर हमें धर्म संसद में स्वामी विवेकानंद द्वारा दिए गए संदेश का अध्ययन, आंतरिककरण और प्रकाश डालना चाहिए। न केवल संसद के पहले दिन दिया गया व्याख्यान, जो बहुत प्रसिद्ध है, बल्कि धर्म संसद में उन्होंने जो मुख्य व्याख्यान दिया – “हिंदू धर्म पर रिपोर्ट” – का अध्ययन करने की आवश्यकता है। इस व्याख्यान का अध्ययन और अनुप्रयोग ही हमें विश्व भाईचारे दिवस के संदेश को दुनिया तक पहुंचाने में सक्षम बनाएगा।

वीवी बाला लेखक और विवेकानंद केंद्र के स्वयंसेवक हैं।

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