अचानक धार्मिक रूपांतरण के मनोविज्ञान का विश्लेषण

एक धनी गुजराती परिवार के एक स्नातक को एक अलग धर्म के एक अनपढ़ युवक से प्यार हो गया, जिसने अपना समय अपने माता-पिता के पैसे पर जीने और उसका दुरुपयोग करने में बिताया। लड़की बहुत उदास थी और मरना चाहती थी। वह इस आदमी से मिले तमाम अपमानों के बावजूद उससे प्यार करती थी। जैसा कि मनोवैज्ञानिक ने उसका विस्तार से अध्ययन किया और स्पष्ट से परे चला गया, बाल यौन शोषण की कहानियाँ सामने आईं। घाव गहरे थे, और वह अपने शरीर को बदसूरत, गंदा और घटिया समझती थी। उसे इस लड़के से प्यार हो गया जिसने बस उसका शोषण किया और उसे अपने धर्म के धार्मिक स्थलों पर भी ले गया। उसके मस्तिष्क के राक्षस खेल खेल रहे थे और वह झूठे फैसले का शिकार हो गई।

उस व्यक्ति ने सुझाव दिया कि अदालत उसे उस अस्पताल में मिले जहां उसे इलाज के लिए भर्ती कराया गया था, लेकिन उसे अनुमति नहीं दी गई। महिला वर्तमान में शादीशुदा है और एक बच्चे के साथ घर बसा चुकी है। अगर वह अपने माता-पिता के दुर्व्यवहार की कहानी साझा कर सकती है और मदद पा सकती है, तो उसके लिए प्यार की परिभाषा बहुत अलग होगी। ऐसे व्यक्तित्वों की गहरी समझ मस्तिष्क और अस्तित्व की सबसे गहरी दरारों में छिपे घायल दिमागों के रहस्यों को उजागर करने में मदद करती है।

“केरल का इतिहास” पीड़ितों के बयानों की पड़ताल करता है, जो बचपन के आघात, यदि कोई हो, के अथाह गड्ढों में तल्लीन किए बिना, केवल एक रेखीय तरीके से एजेंडे के लिए तैयार किया गया है। यह आतंकवाद के बारे में एक फिल्म है, और इसने मुझमें वास्तविक कहानियों की यादें वापस ला दी हैं जो फिल्म में कथा के साथ प्रतिध्वनित होती हैं, पूरी तरह से नहीं, बल्कि कुछ हद तक। मेरे लिए, फिल्म धर्म के बारे में नहीं है, बल्कि एक धार्मिक उपकरण के साथ मुस्लिम और हिंदू दोनों समुदायों के लोगों के बारे में है, जिसे अंडरकवर एजेंटों को खुश करने के लिए तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया है। याद रखें कि हिंदू और मुसलमान दोनों एक अच्छी तरह से तेल और अच्छी तरह से वित्त पोषित युद्ध में मारे गए थे। अति प्राचीन काल से, विचारधारा, धर्म और अन्य आख्यानों का उपयोग हिंसा, नियंत्रण और आधिपत्य को बनाए रखने के लिए किया जाता रहा है। यह ब्रिटिश और भारत में मुगल आक्रमणकारियों, चीन में माओ और यूएसएसआर में स्टालिन द्वारा अभ्यास किया गया था। आदिवासियों को ऑस्ट्रेलिया में और रेड इंडियन को संयुक्त राज्य अमेरिका में यातना का सामना करना पड़ा। दोनों अंतिम समूहों को नए विश्वास में परिवर्तित कर दिया गया। पश्चिम के एक इंजील उपदेशक को अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में जनजातियों द्वारा मार दिया गया था, जहाँ वह एक अलग सिद्धांत का प्रचार करने गया था। इतिहास ऐसे लाखों उदाहरण जानता है।

मैं उस 55 वर्षीय महिला की आंखों में आंसू कभी नहीं भूलूंगा जिसने अपने सभी देवताओं की मूर्तियों को समुद्र में फेंक दिया था, जैसा कि उसके पति ने उसे करने के लिए कहा था, जैसा कि इंजील समूह ने उसे करने के लिए कहा था। इस तरह के संघ पूरे देश में कुकुरमुत्ते की तरह उग रहे हैं, और वे तथाकथित समूह उपचार प्रथाओं के उपकरणों की मदद से कई अन्य संप्रदायों से “झुंड चुरा रहे हैं”। एक धनी पंजाबी को अपने व्यापार में भारी घाटा उठाना पड़ा और इस सभा में संयोग से उसे शान्ति मिली। उनकी बेटी, जो विदेश जाना चाहती थी और कठिनाइयों का सामना कर रही थी, बैंड के सदस्यों के प्रयासों के कारण अप्रत्याशित रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के एक प्रतिष्ठित कॉलेज में प्रवेश कर गई। “आप कई देवताओं की प्रार्थना क्यों करते हैं, एक पर ध्यान केंद्रित करें” और “मेरा भगवान आपके भगवान से अधिक शक्तिशाली है” उन समूहों द्वारा यूएसपी प्रचार बयान हैं जो अन्य धर्मों के प्रति घृणा का प्रचार करते हैं और रियायतों के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं।

ईश्वर मनुष्य की सर्वोत्तम कल्पना है, और कृत्रिम धर्म उसकी बैलगाड़ियाँ, टैक्सी, हवाई जहाज़ और रेलगाड़ियाँ हैं। लौकिक सत्यों को समझने की इच्छा, मानव शरीर की अंतिम यात्रा, और ब्रह्मांड में लाखों अलग-अलग रहस्य धर्म को इसकी विश्वसनीयता, वैधता और सम्मान प्रदान करते हैं। श्रद्धेय व्यक्ति जिनके चारों ओर विश्वास पनपता है, वे कथित सत्य की अभिव्यक्तियाँ हैं, लेकिन वे जो संगठन बनाते हैं, वे हर कीमत पर बेचे जाने वाले नवाचार, राजनीति, शक्ति और विचारधारा के सभी सामानों के साथ अंतरराष्ट्रीय निगमों की नकल करते हैं।

मुझे देश के सर्वोच्च संस्थानों में से एक ने कई साल पहले एक उच्च श्रेणी के पेशेवर की बेटी, एक युवा इंजीनियर की जांच करने के लिए कहा था, जो किसी भी नागरिक सुविधाओं की कमी वाली झुग्गी में रहने वाले एक अलग धर्म के बेरोजगार ड्राइवर के साथ भाग गया था। दरअसल, उसकी मां अपने दैनिक जीवन के लिए भीख मांग रही थी।

लड़की इंजीनियरिंग कोर्स में बहुत अच्छी तरह से पढ़ती थी, और 8वें सेमेस्टर तक उसे तीव्र उदासी, रोने के झटके, निराशा, बेकार और परिवार पर बोझ महसूस हुआ। इसी अवस्था में लड़की ने एक ऐसे व्यक्ति से बात की जो कॉलेज के गेट पर घूम रहा था। उसके दोस्तों ने उसे चेतावनी दी, लेकिन उसने नहीं सुनी। उसके माता-पिता ने सख्ती से उसकी बीमारी का कारण खोजा और इलाज नहीं कराया। यहां जो बात भूल गई है वह यह है कि मानसिक विकार या अवसाद का हमेशा कोई ट्रिगर या ठोस कारण नहीं हो सकता है, लेकिन परिवार गलती से किसी भी बीमारी के “मूल कारण” सिद्धांत पर विश्वास कर लेते हैं। इस अवस्था में वह बिना सोचे-समझे भाग गई और इस आदमी से शादी कर ली। जब तक उसके पिता ने उच्च पदस्थ अधिकारियों से शिकायत नहीं की, तब तक वह अपने माता-पिता से मिलने नहीं गई। उन्होंने कुछ समय के लिए उनकी संरक्षकता प्राप्त की। दवा और काउंसलिंग से बच्ची के डिप्रेशन का इलाज किया गया। उसे अपनी मूर्खता का एहसास हुआ और उसने तलाक के लिए अर्ज़ी दी, लेकिन फिर उसके माता-पिता ने एक बहुत बड़ी गलती कर दी। इसे बेहतर और अधिक उचित पाते हुए उन्होंने इलाज बंद कर दिया। इस बीच, उस व्यक्ति की बहन ने बार-बार लड़की को फोन किया और एक दिन वह फिर से अपने पति के पास भाग गई। उसकी मानसिक बीमारी की पुनरावृत्ति हुई, और उसका मन अवसाद की गहरी खाई में डूब गया। वह कभी नहीं लौटी।

कम आत्मसम्मान, गंभीर अनुपचारित आघात, अवसाद, भावनात्मक तनाव और गंभीर पारिवारिक संघर्ष जैसे मानसिक स्वास्थ्य कारणों से लाखों लड़कियां और लड़के गलत लड़के या लड़की के साथ भाग जाते हैं, और मैंने उनमें से कई का अध्ययन किया है। यह अगोचर दिमागों के लिए ध्यान देने योग्य नहीं हो सकता है, लेकिन फिर घटना का विश्लेषण दुनिया द्वारा धर्म, अपराध, धोखाधड़ी, काला जादू, मूल्यों के संकट, गैजेट्स, दोस्तों और अन्य लोगों के बुरे प्रभाव के माध्यम से किया जाता है। यह एक ही धर्म, जाति के लोगों के बीच या विभिन्न जातियों के बीच हो सकता है, लेकिन जब यह अंतर्धार्मिक होता है, तो सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता अलग होती है।

दक्षिण भारत की एक 47 वर्षीय लड़की की धीरे-धीरे दूसरे धर्म के एक युवक से दोस्ती हो गई। लंबी बीमारी के बाद अपने पति को खोने के बाद वह बहुत उदास थी। धीरे-धीरे, उसने उस शिक्षण से संबंधित कपड़े पहनना शुरू कर दिया जिसका वह अभ्यास करता था। उसकी आँखें तब खुलीं जब उस आदमी ने उसे इलाके में हर किसी से बात करना बंद करने के लिए कहा और केवल अपने धर्म के लोगों से। उसे इस लाल झंडे के बारे में चेतावनी दी गई और वह होश में आई। उसने जो अकेलेपन का अनुभव किया, वह उसके तर्कहीन आकर्षण का कारण था।

एक वैश्वीकृत दुनिया में, बहुत से लोगों के लिए सुरक्षित स्थानों का एक नेटवर्क बनाना कठिन है जहां वे भावनात्मक रूप से नग्न रहते हुए अपनी परेशानियों को साझा कर सकें। ऐसे समूह, जब मौजूद होते हैं, एक बफर और तथ्य-जाँच टीम के रूप में कार्य करते हैं। “40 देशों में धार्मिक रूपांतरण” नामक एक अध्ययन में उद्धृत किया गया धर्म के वैज्ञानिक अध्ययन का जर्नल (2010), निष्कर्ष बताते हैं कि “धार्मिक रूपांतरण दर सकारात्मक रूप से धार्मिक बहुलवाद से जुड़ी है (कई धर्मों वाले धर्मनिरपेक्ष देश अधिक असुरक्षित हैं), और धार्मिक रूपांतरण पर सरकारी प्रतिबंधों से नकारात्मक रूप से जुड़े हैं; शिक्षा के स्तर से सकारात्मक रूप से संबंधित हैं; और नकारात्मक रूप से साम्यवाद के इतिहास से जुड़ा हुआ है। रूपांतरण दर प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद, राज्य धर्म की उपस्थिति और धार्मिकता की डिग्री से संबंधित नहीं हैं।

इसमें शामिल लोगों के बीच अचानक धार्मिक बदलाव को समझने के लिए मैंने देश के कई छोटे प्रार्थना समूहों का दौरा किया है। मैं देखता हूं कि वहां के पुजारी बहुत गतिशील और जीवंत हैं। वे प्रत्येक प्रतिभागी को अच्छी तरह से जानते हैं और उनके जीवन और स्वास्थ्य के मुद्दों को हल करने की पेशकश करते हैं। पुजारी के साथ निकट संपर्क और समस्याओं को हल करने में उस पर निर्भरता बहुतों को आकर्षित करती है। करिश्माई प्रार्थनाएँ उन्हें ऊँचा उठाती हैं और उन्हें एक साथ चिपका देती हैं। प्रतिभागी काफी हद तक पीड़ित हैं और कमजोर हैं, और एक छोटे समूह में होने से उन्हें सुरक्षा, सुरक्षा और अपनेपन की भावना मिलती है। देश भर में गुस्से और अलगाव की महामारी ने बड़े पैमाने पर धर्मांतरण को जन्म दिया है। गुस्सा एक व्यक्ति को किसी भी महसूस की गई संरचना से चिपका देता है जो आराम, सहानुभूति, सुरक्षा और आराम प्रदान करता है। ये संप्रदाय आमतौर पर दिन-प्रतिदिन के तनाव से निपटते हैं। वैश्वीकरण और जीवन के तनावों की चिंता भावनात्मक अंधापन की ओर ले जाती है, और इसलिए ऐसे पुजारियों के तर्कहीन झूठे दावों पर विश्वास किया जाता है। उनके कार्यक्रम, जहां वे मंच पर नकली चमत्कार करते हैं, जैसे कि एक विकलांग व्यक्ति का अचानक चलना, आदि, व्यथित और कमजोर लोगों द्वारा माना जाता है। सोशल मीडिया प्रदर्शन भी धर्म परिवर्तन के लिए नेतृत्व करने के लिए पाए गए हैं। लेख में कहा गया है, “अपने धर्म को बदलने की तीव्र इच्छा (यूट्यूब वीडियो देखने और स्मार्टफोन पर भाषण सुनने के बाद पैदा हुई रुचि) ने बाद में पारस्परिक समस्याओं और मनोविज्ञान को जन्म दिया।” “धर्म रूपांतरण, प्रौद्योगिकी और मनोविज्ञान के बीच जटिल परस्पर क्रिया”.

आपदा प्रभावित क्षेत्रों में धार्मिक रूपांतरण समूह ताजा भोजन की तलाश में बहुत सक्रिय हैं क्योंकि प्रभावित आबादी भावनात्मक रूप से कमजोर है। मैंने 1993 के लातूर भूकंप और कई अन्य प्राकृतिक आपदाओं के बाद ऐसा होते देखा है।

यह कहने के बाद, मैं यह स्वीकार करना चाहूंगा कि एक नए विश्वास में परिवर्तन आत्मा के वास्तविक जागरण के माध्यम से हो सकता है। एनी बेसेंट, ए.आर. रहमान और सैकड़ों अन्य महान उदाहरण हैं।

“केरल का इतिहास” केरल, एक अस्थिर राज्य में धार्मिक रूपांतरण के सामाजिक-राजनीतिक पहलुओं पर प्रकाश डालता है। मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों और समाजशास्त्रियों को यह समझने की जरूरत है कि इस व्यवहार के पीछे एक कहानी हो सकती है, और उस कहानी के पीछे और भी बहुत कुछ हो सकता है। यह उन्हें जानने और ऐसे परिवर्तनों पर समग्र रूप से विचार करने का समय है। आघात, भावनात्मक संकट, अवसाद, सामाजिक बहिष्कार और मानसिक बीमारी भी अन्य धार्मिक संप्रदायों पर स्विच करने के महत्वपूर्ण कारण हो सकते हैं।

लेखक मुंबई विश्वविद्यालय से तुलनात्मक पौराणिक कथाओं में स्नातक की डिग्री के साथ एक सामाजिक मनोचिकित्सक हैं। उन्होंने अंतरधार्मिक संवादों में भाग लिया है और भारत में बदलते धार्मिक व्यवहार की गतिशीलता का अध्ययन किया है। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।