विभाजन स्मरण दिवस: दर्दनाक यादें और सीखने के लिए सबक

पश्चिमी पंजाब के शरणार्थियों के परिवार से ताल्लुक रखने वाला, मैं एक दिन वहाँ लौटने के विचार के साथ अपनी मातृभूमि से फटे जाने के दर्द के साथ बड़ा हुआ हूँ। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की तीसरी पीढ़ी में एक स्वयंसेवक के रूप में, मैं भी अखंड भारत या अविभाज्य भारत की बहाली में विश्वास करते हुए बड़ा हुआ हूं।

परिवार के बड़े-बुजुर्गों से वर्ग के दुख-सुख को सुनना हमेशा बहुत कष्टदायक होता था। उनमें से कुछ ने बताया कि कैसे मेहनत से कमाया एक-एक पैसा रातों-रात चोरी हो गया। दूसरों ने बताया कि कैसे आधा परिवार पीछे रह गया और मारा गया। मुझे अभी भी याद है कि कैसे एक बुजुर्ग ने कहानी सुनाई थी कि कैसे वह 15 अगस्त के बाद भी पाकिस्तानी रावलपिंडी में रहता था और परिवार के एक सदस्य को वापस करने के लिए इस्लाम में परिवर्तित हो गया था। मैं एक कॉलोनी में रहता था जहाँ हमारे पास पिशोरियन दे हट्टी (पेशावर के एक हिंदू शरणार्थी द्वारा संचालित एक दुकान), सिंधु समाज की इमारत और बहावलपुर भवन था।

1920 के दशक से सिखों और हिंदुओं को, जो अब पाकिस्तान है, बहुसंख्यक मुसलमानों से “रालिव, गलिव या चलिव” के संकेत मिल रहे हैं। लेकिन वे इसे अनदेखा या अविश्वास करने के लिए काफी भोले बने रहे। 1920 के दशक की शुरुआत से पेशावर, ओकारा, शेखूपुरा, गुजरांवाला, लायलपुर, डेरावाल, मियांवाली, टोबा टेक सिंह, डेरा इस्माइल खान, डेरा गाजी खान, आदि क्षेत्रों में हिंसक परिवर्तन हुए हैं।

मैंने हाल ही में दो हिंदू नरसंहारों के बारे में लिखा था और कई दोस्तों ने मुझे पश्चिमी पंजाब और सिंध में हिंदू और सिख नरसंहारों की याद दिला दी। उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांत और जंग और मुल्तान जैसी जगहों पर हुए नरसंहार से शायद हम में से अधिकांश अनजान हैं। सरदार गुरचरण सिंह तालिब द्वारा लिखित और 1950 में एसजीपीसी अमृतसर द्वारा प्रकाशित दुर्लभ पुस्तकों में से एक में, लेखक ने अगस्त और सितंबर 1947 में हुए इन नरसंहारों में से कुछ का वर्णन किया है। समृद्ध उद्यम और कृषि उद्यम।

धारा कांग्रेस के नेतृत्व के झूठ और छल की कहानी है और मुसलमानों और मुस्लिम नेतृत्व के लिए बिना शर्त आत्मसमर्पण की कहानी है। यह आत्मसमर्पण 1923 में शुरू हुआ जब वंदे मातरम गाते समय पंडित विष्णु दिगंबर पलुस्कर को बाधित किया गया था; इस बीच, महात्मा गांधी ने कांग्रेस के तत्कालीन अध्यक्ष मोहम्मद अली जौहर का समर्थन किया, जिससे विभाजन हुआ। यह मुस्लिम लीग की नीति के कारण नहीं था, बल्कि एक व्यापक मुस्लिम नीति का हिस्सा था।

प्रति. भुट्टो ने अपनी पुस्तक ए हिस्ट्री ऑफ पाकिस्तान: पास्ट एंड प्रेजेंट में पाकिस्तान की कहानी “इस्लाम के आगमन” से शुरू की है। वह हमें बताता है कि “पाकिस्तान का शुरुआती बिंदु एक हजार साल से अधिक पुराना है, जब मुहम्मद बिन कासिम ने सिंध की भूमि पर पैर रखा और इस्लाम को उपमहाद्वीप में पेश किया।” मुस्लिम विद्वानों के पास स्वतंत्रता के लिए मुसलमानों के संघर्ष का अपना विचार और संस्करण भी है और इसे मुस्लिम साम्राज्य के साथ पहचानते हैं। यह तब शुरू हुआ जब औरंगजेब के बाद मुसलमानों ने अपना साम्राज्य खो दिया और पाकिस्तान के निर्माण के साथ समाप्त हो गया। आधिकारिक पाकिस्तानी “भारतीय-पाकिस्तानी उपमहाद्वीप में मुस्लिम मुक्ति आंदोलन का इतिहास, 1707 में सम्राट औरंगजेब की मृत्यु से लेकर 1947 में पाकिस्तान की स्थापना तक की अवधि को कवर करता है” उनके दृष्टिकोण को प्रकट करता है। काश, हमारा नेतृत्व इसे पहचानता और नहीं पहचान सकता।

देश के इस हिस्से में मुसलमानों और मुस्लिम लीग द्वारा किए गए अपराध अक्षम्य और अविस्मरणीय हैं। सावधानीपूर्वक योजना बनाकर पूरे गाँवों और शहरों को नष्ट कर दिया गया। मुस्लिम लीग ने दीन के नाम पर भीड़ का आयोजन किया और मुस्लिम पुलिस, प्रशासन और सेना ने हिंदुओं और सिखों का नरसंहार करने में मदद की। कमोके हत्याकांड के दौरान सुरक्षित स्थानों पर भेजे जाने के बहाने 5,000 लोगों का चयन किया गया था; पाराचिनार नरसंहार में 1,000 लोग मारे गए; इनमें से सबसे बुरा शेखूपुर नरसंहार था, जब सभी 15,000 निवासियों को मार दिया गया, बलात्कार किया गया और अपहरण कर लिया गया। शरकपुर हत्याकांड, गुजरांवाला हत्याकांड, मुजफ्फराबाद हत्याकांड, मीरपुर-कोटली हत्याकांड और अन्य।

मारे गए भारतीयों की सही संख्या अभी भी अज्ञात है। इनमें से सबसे बुरा है शेखूपुर का नरसंहार; अभी भी हंसबंप हैं। यहाँ एक संक्षिप्त विवरण है। शेखूपुरा के इतिहास में कभी भी अंतर-सांप्रदायिक दंगे नहीं हुए। इसे गैर-मुस्लिम गढ़ माना जाता था। अधिकांश हिंदू और सिख शहर में रहते थे। इस जिले में मुसलमान 68 प्रतिशत, हिंदू 12 प्रतिशत और सिख 20 प्रतिशत थे। लेकिन इस क्षेत्र में सबसे दुर्जेय समुदाय सिख थे। वे इस क्षेत्र को अपना गढ़ मानते थे। ननकाना साहिब और सच्चा सौदा के सबसे महत्वपूर्ण सिख मंदिर इस क्षेत्र में स्थित थे। भारत के विभाजन की माउंटबेटन की योजना की घोषणा के बाद भी, हिंदुओं और सिखों ने इस क्षेत्र को खाली नहीं किया। बल्कि गुजरांवाला के पड़ोसी इलाकों के गैर-मुसलमानों को यहां आना ज्यादा सुरक्षित लगा। तहसील और शहर को हिंदुओं और सिखों के लिए सुरक्षित केंद्र माना जाता था। मुसलमानों ने 15 अगस्त से पहले और बाद में गैर-मुसलमानों के जीवन, सम्मान और संपत्ति की रक्षा के लिए अपने जीवन के साथ पूरी तरह से घोषणा की। पंजाब के विभाजन और अधिकारियों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले संस्करण ने सभी गैर-मुस्लिम अधिकारियों को हटा दिया। सभी मजिस्ट्रेट, अन्य सिविल अधिकारी और पुलिस मुसलमान थे।

यहां तक ​​कि सीमावर्ती सैनिकों की टुकड़ी भी विशुद्ध मुस्लिम थी। 24 अगस्त 1947 को जिला मजिस्ट्रेट ने शेखपुरा के इतिहास में पहली बार कर्फ्यू लगाया। रात के अँधेरे में, घर में आग लगा दी गई, और मुस्लिम सेना उन लोगों पर नज़र रखती थी जो आग बुझाने आए थे ताकि वे उसे गोली मार सकें। उस रात केवल दो को गोली मारी गई थी। 26 अगस्त को दोपहर 2:00 बजे फिर से कर्फ्यू लगा दिया गया। गैस स्टेशनों के सभी मालिकों को प्रशासन को बुलाया गया और आपात स्थिति में सभी गैसोलीन सौंपने का आदेश दिया। हिंदू और सिखों के आसपास के मुस्लिम दुकानदारों को अपनी दुकानें खाली करने का आदेश दिया गया। कर्फ्यू लागू होने के बाद, मुस्लिम मजिस्ट्रेट काजी अहमद शफी, जो सशस्त्र बलों का नेतृत्व कर रहे थे, शेखूपुरा के एक छोर को छोड़कर शहर के माध्यम से मार्च करना शुरू कर दिया। उनका काम बहुत व्यवस्थित था और सैन्य सटीकता के साथ किया जाता था। उन्होंने व्यवस्थित रूप से सभी पुरुषों और बूढ़ी महिलाओं को मार डाला और युवा लड़कियों का अपहरण कर लिया। इसके बाद एक दूसरी पार्टी ने संपत्ति लूटी और गैर-मुसलमानों के घरों में आग लगा दी। कुछ हिंदुओं और सिखों ने अपनी लड़कियों का गला घोंट दिया और उन्हें अपमान से बचाने के लिए कुओं में फेंक दिया। एक अन्य अवसर पर, हिंदू और सिख एकत्र हुए; महिलाओं को एक पंक्ति में रखा गया था, और पुरुषों को दूसरी पंक्ति में रखा गया था। माता-पिता, भाइयों और पतियों की आंखों के सामने, युवा लड़कियों को छीन लिया जाने लगा। जब उनमें से एक ने इसका विरोध किया तो वहां खड़े सभी लोगों की गोली मारकर हत्या कर दी गई। यह सिलसिला जारी रहा, और 26 अगस्त के अंत तक, दो दिनों में, लगभग 10,000 लोगों को गोली मार दी गई थी। लड़कियों के साथ ट्रक निकाले गए। लगभग 15,000 की कुल आबादी में से केवल 1,500 को बाद में बचाया गया और शरणार्थी शिविरों में भेजा गया।

देश की सबसे समृद्ध आबादी को भाग्य की दया पर छोड़ दिया गया था। जिस तरह से शिक्षण संस्थानों, बैंकों का मुख्यालय है, बीमा कंपनियों का प्रबंधन किया जाता है, पूर्वी पंजाब से दैनिक और साप्ताहिक समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं, यह समृद्धि देखी गई।

15 अगस्त को निश्चित तौर पर इन चेहरों में आजादी की चमक नहीं थी। हम, शरणार्थी के रूप में, सब कुछ खो चुके हैं – हमारे घर और चूल्हे, हमारे रिश्तेदार और दोस्त, हमारी चल और अचल संपत्ति, हमारे धार्मिक मंदिर और हमारे शहीदों के खून से पवित्र स्थान और हमारे जीवन के सामान्य तरीके और जीवन शैली। आज एकमात्र सांत्वना यह है कि आजादी के 75 साल बाद, देश हिंदुओं और सिखों के नरसंहार और प्रलय को “विभजन विभिषिका दिवस” ​​के रूप में याद करने की कोशिश कर रहा है।

लेखक स्वतंत्र स्तंभकार हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं।

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