उत्तरायण: कैलेंडर सुधारों के लिए एक टेस्ट केस

मकर संक्रांति के दिन शनिवार (14 जनवरी, 2023) को 20:46 बजे सूर्य ने मकर राशि (मकर राशि) में प्रवेश किया। मकर संक्रांति अद्वितीय है, तिथि (चंद्र दिवस) की विशेषताओं से मुक्त है, जो लगभग सभी अन्य हिंदू धार्मिक छुट्टियों को मनाती है। हालाँकि, यह अजीब लग सकता है कि मकर संक्रांति, जो एक दर्जन वार्षिक में से सिर्फ एक सौर पारगमन है, पूरे भारत में इतनी धूमधाम से मनाई जाती है। यह असम में माघ बिहू, पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा में पौसा या पिष्टक संक्रांति, बिहार में थिला संक्रांति, केरल में ताई पोंगल, श्रीलंका में तमिलनाडु और जाफना प्रायद्वीप, गुजरात और महाराष्ट्र में उत्तरायण आदि में होता है।

गहन विश्लेषण से पता चलेगा कि उत्सव वास्तव में उत्तरायण दिवस से संबंधित है, वास्तविक या काल्पनिक, जब सूर्य “उत्तर की ओर मुड़ता है”। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी का 14 जनवरी (सुबह 9:13 बजे) का एक ट्वीट भी इस बात की पुष्टि करता है। आर शमाशास्त्री (1912) अथर्ववेद से एक संदर्भ का हवाला देते हुए साबित करते हैं कि वैदिक काल में नया साल माघ महीने के अंधेरे पखवाड़े के आठवें दिन एकष्टक के दिन शुरू होता है, जो दिसंबर-जनवरी (वैदिक कैलेंडर, वैदिक कैलेंडर) के अनुरूप होता है। पृ. 1). उत्तरायण दिवस वास्तव में एक उष्णकटिबंधीय सौर कैलेंडर घटना है जिसे शीतकालीन संक्रांति के साथ पहचाना जा सकता है, जो उत्तरी गोलार्ध में सबसे छोटा दिन है। इस दिन, सूर्य अपने सबसे दक्षिणी सिरे पर पहुँच जाता है और दोपहर के समय मकर रेखा पर रुक जाता है।

उष्णकटिबंधीय कैलेंडर की अन्य घटनाओं की तरह, जैसे। वसंत विषुव, ग्रीष्म संक्रांति और शरद ऋतु विषुव का राशि चक्र के किसी भी चिन्ह से कोई संबंध नहीं होना चाहिए। राशि चक्र के संकेत वास्तव में तारकीय नक्षत्र हैं जो सौर मंडल से बहुत दूर हैं। हालांकि, उष्णकटिबंधीय सौर कैलेंडर के सिद्धांतों को भारत में खुले तौर पर कभी लागू नहीं किया गया लगता है। इस प्रकार, उत्तरायण का दिन नक्षत्र (तारांकन या चंद्र मकान) के सापेक्ष निर्धारित किया गया था, न कि खगोलीय अक्षांश पर सूर्य की वास्तविक गिरावट के सापेक्ष। यह नरम जमीन पर एक महल बनाने जैसा था, जो धंसने की चपेट में था। 50˝.2 के अक्षीय पुरस्सरण (जिसे पहले विषुवों का पुरस्सरण कहा जाता था) के प्रभाव पर कभी ध्यान नहीं दिया गया। सही आधुनिक नाक्षत्र वर्ष 365 दिन 6 घंटे 9 मिनट और 98 सेकंड है। यह 365 दिन 5 घंटे 48 मिनट और 45 सेकंड के उष्णकटिबंधीय वर्ष से लगभग 20 मिनट अधिक है। यह उष्णकटिबंधीय जूलियन वर्ष और वास्तविक मूल्य के बीच के अंतर का लगभग दोगुना है।

डॉ. मेघनाद साहा (1955) कहते हैं, “10वीं और 11वीं शताब्दी में मंजुला और श्रीपति द्वारा त्रुटि की खोज की गई थी,” जब वसंत विषुव सात से आठ दिन देर से था और वे खगोलविदों को सैयान गणनाओं को स्वीकार करने के लिए मनाने की कोशिश कर रहे थे। लेकिन प्रयास विफल रहा” (कैलेंडर सुधार समिति की रिपोर्ट, पृष्ठ 11)। डॉ साहा ने यह साबित करने की कोशिश की कि भारत में नाक्षत्रीय सौर कैलेंडर की शुरुआत वास्तव में वसंत विषुव से हुई थी, जिसे सूर्य के मेसा में प्रवेश के साथ पहचाना गया था, अर्थात। मेष राशि के चिन्ह के साथ (जहां राशि चक्र शुरू होता है)। हालांकि, सोलहवीं शताब्दी तक, वास्तविक वसंत विषुव महत्वपूर्ण रूप से, या लगभग दोगुना, जूलियन कैलेंडर का था। नक्षत्र सौर कैलेंडर मेसा संक्रांति (जो 14 या 15 अप्रैल को पड़ता है) को वसंत विषुव के रूप में मानता है, क्योंकि यह ग़लती से मकर संक्रांति को उत्तरायण के रूप में मानता है। हालाँकि, चूंकि भारत अब सभी आधिकारिक और वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए ग्रेगोरियन कैलेंडर का पालन करता है, इसलिए हमें यह महसूस नहीं होता है। हकीकत में, हालांकि, भारतीय नाक्षत्रीय सौर कैलेंडर ग्रेगोरियन कैलेंडर की दोगुनी दर से मौसम से विचलित होता है। सिद्धांत रूप में, इसका हिंदू धार्मिक कैलेंडर के लिए दीर्घकालिक प्रभाव होगा।

यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि पश्चिम ने कभी भी राशियों के साथ ऋतुओं की पहचान नहीं की है। इसका स्थायी प्रमाण ग्लोब पर क्रमशः 23°27’N और 23°27’S का प्रतिनिधित्व करने वाली काल्पनिक रेखाएँ, कर्क रेखा और मकर रेखा का नामकरण है। शायद सूर्य कभी ग्रीष्म संक्रांति पर कर्क राशि में और शीतकालीन संक्रांति पर मकर राशि में था। इसके अलावा, वसंत विषुव को “मेष राशि का पहला बिंदु” के रूप में पहचाना गया था। अक्षीय अग्रगमन के कारण विषुव अब मीन राशि में वक्री हो गया है। इसी कारण से, वर्तमान में संक्रांति और राशि चक्र के संबंधित संकेतों के बीच 23 दिनों का अंतर होता है जिसके साथ उनकी पहचान की जाती है। समाचार पत्रों के स्तंभों में दिखाई देने वाली सूर्य राशियों की भविष्यवाणियाँ अभी भी एक निश्चित राशि प्रणाली पर आधारित हैं। पश्चिम में, खगोल विज्ञान प्रगतिशील था और ज्योतिष प्रतिगामी। भारत में यह दूसरा तरीका था, जहाँ ज्योतिषियों ने तारकीय राशियों को स्वीकार किया, लेकिन पंचांग के संकलनकर्ताओं ने उष्णकटिबंधीय कैलेंडर को स्वीकार नहीं किया। तारकीय सिद्धांत ज्योतिष के लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन कैलेंडरिंग में हस्तक्षेप करता है। केवल उष्णकटिबंधीय कैलेंडर स्पष्ट रूप से मौसमी चक्र को तिथियों के रूप में रखता है।

उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से मकर संक्रांति की तिथि उल्लेखनीय रूप से और स्थायी रूप से स्थानांतरित हो गई है। 1874-75 ई. के बंगाली पंचांग से सिद्ध होता है कि उत्तरायण संक्रान्ति (मकर संक्रान्ति) 12 जनवरी को पड़ती थी। जॉन मर्डोक (1904) के हिंदू और मुस्लिम त्यौहार भी 12-13 जनवरी की तारीख देते हैं। स्वामी विवेकानंद की सबसे विश्वसनीय जीवनी, जब प्रसिद्ध भिक्षु के जन्म चार्ट का वर्णन करते हैं, तो ध्यान दें कि उनका जन्म 12 जनवरी, 1863 को मकर संक्रांति के दिन हुआ था (“दो खंडों में उनके पूर्वी और पश्चिमी शिष्यों के स्वामी विवेकानंद का जीवन” ।” 1, पृष्ठ 11)।

जूलियन कैलेंडर ग्रेगोरियन कैलेंडर से भिन्न सिद्धांत पर आधारित नहीं था। अंतर केवल सौर वर्ष की सही लंबाई निर्धारित करने में था। जूलियन कैलेंडर के अनुसार, यह ठीक 365 और 6 घंटे था, लेकिन ग्रेगोरियन कैलेंडर ने टिप्पणियों के आधार पर इसे सही ढंग से घटाकर 365 दिन, 5 घंटे और 48 मिनट कर दिया। वर्ष में अतिरिक्त 11 मिनट के कारण कैलेंडर वर्ष 44 ईसा पूर्व के बीच लगभग 15 दिनों तक प्राकृतिक वर्ष से अधिक हो गया। और 1582 ई कैथोलिक चर्च ने इस त्रुटि को ठीक करने के लिए एक हजार से अधिक वर्षों तक काम किया है, भले ही यह सनकी, वैज्ञानिक नहीं, उद्देश्यों से हो। ईस्टर का स्थान, चर्च का मुख्य यात्रा अवकाश, कैलेंडर में वसंत विषुव के स्थान पर निर्भर करता था। हालाँकि, जो भी मकसद हो, यह कैथोलिक चर्च का श्रेय है कि उसने इस अभ्यास को सफलतापूर्वक अंजाम दिया।

पोप ग्रेगोरियन XIII के सुधार पापल प्राधिकरण का एक मनमाना अभ्यास नहीं थे। उनका सुधार रोम, फ्लोरेंस और बोलोग्ना में स्थापित बड़े खगोलीय उपकरणों की मदद से सूर्य की गति के सटीक अवलोकन से पहले हुआ था। परियोजना, जिसमें कई गणितज्ञ शामिल थे, का नेतृत्व फादर इग्नाज़ियो दांती (1536-1586), एक डोमिनिकन पुजारी ने किया था, जो एक प्रतिभाशाली गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और कॉस्मोग्राफर भी थे। अक्टूबर 1582 में दस दिनों के “विनाश” के पोप ग्रेगोरी के सुधार ने आधुनिक दुनिया को चौंका दिया, और उनके सुधारों को रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट लोगों द्वारा लंबे समय तक खारिज कर दिया गया। हालाँकि, उन सभी ने बाद में उसके सुधार को स्वीकार कर लिया, क्योंकि यह ध्वनि खगोलीय और वैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित था।

भारतीय कैलेंडर की समस्या बिल्कुल अलग थी। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि भारत में हमेशा सूर्य, चंद्रमा और राशियों सहित कई संख्या प्रणालियां रही हैं। चंद्र मास की गणना के दो अलग-अलग तरीके थे, अर्थात। जैसा ऊपर बताया गया है अमंत और पूर्णिमांत। भारत कभी भी एक लेखा वर्ष में नाक्षत्रीय सौर सिद्धांत का परित्याग नहीं कर पाया है। इसके अलावा, हिंदू धर्म में कभी भी एकीकृत केंद्रीय सत्ता नहीं रही है। यह 1905 तक नहीं था कि शंकराचार्य (शारदा पीठ के) ने कैलेंडर सुधारों की चर्चा के लिए बुलाया।

बाल गंगाधर तिलक (1893) कहते हैं, “नाक्षत्र और उष्णकटिबंधीय वर्षों के बीच का अंतर 20.4 मिनट है, जिसके कारण यदि हम नाक्षत्रीय सौर वर्ष लेते हैं, तो हर दो हज़ार वर्षों में ऋतुओं में लगभग एक चंद्र मास का अंतर आ जाता है। माप के मानक के रूप में” (“ओरियन”, पृष्ठ 19)। तिलक कैलेंडर सुधार के शुरुआती समर्थकों में से एक थे। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में ही भारतीय कैलेंडर में सुधार के लिए प्रचार शुरू हुआ। एक नाक्षत्रीय (निरयण) आधार के बजाय एक उष्णकटिबंधीय (सायन) आधार पर भारतीय सौर कैलेंडर को फिर से काम करने के बारे में एक उपद्रव था।

भारतीय कैलेंडर की ख़ासियत को देखते हुए, सायन प्रणाली में परिवर्तन भारत की स्वतंत्रता प्राप्त करने के एक दशक बाद ही आधिकारिक स्तर पर हुआ। कैलेंडर सुधार समिति (1955) की सिफारिशों, डॉ. मेघनाद साहा, एक प्रसिद्ध खगोल वैज्ञानिक और संसद सदस्य की अध्यक्षता में, राष्ट्रीय पंचांग नामक एक उष्णकटिबंधीय सौर कैलेंडर को अपनाने का नेतृत्व किया। इसका प्रकाशन शक युग (1957-58 ईस्वी) के दौरान 1879 में शुरू हुआ। समिति ने 23 दिनों को छोटा कर दिया और 22 मार्च को वसंत विषुव के दिन भारतीय सौर वर्ष की शुरुआत को चिह्नित किया। हालाँकि, पोप ग्रेगोरियन के सुधारों की तुलना में उनका प्रभाव कुछ भी नहीं था। यद्यपि राष्ट्रीय पंचांग भारत की शक संवत (सुधारित) सरकार के आधिकारिक कैलेंडर का आधार है, लेकिन इसे भारत के पंचांग के संकलनकर्ताओं के बीच कुछ समर्थक मिले हैं।

अधिकांश पंचांग संकलक गणना की तारकीय (निरयण) पद्धति का पालन करना जारी रखते हैं। कैलेंडर को पूरी तरह से संस्कृति से अलग नहीं किया जा सकता था, खासकर भारत में, जहां धार्मिक आयोजन चंद्र-सौर कैलेंडर द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। इसलिए हमें वास्तविक उत्तरायण दिवस और मकर संक्रांति के बीच 23 दिन के अंतर के साथ रहना होगा।

लेखक नई दिल्ली में स्थित एक स्वतंत्र शोधकर्ता हैं। यहां व्यक्त किए गए विचार उनके अपने हैं।

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